◎憶持法華經者舌著曝髑髏中不朽緣

　諾樂宮御宇大八洲國之帝姬阿倍天皇御代,稱德帝.紀伊國牟婁郡熊野村,有永興禪師.化海邊之人.時人貴其行,故美稱-菩薩.從天皇城有南故,號曰-南菩薩.爾時,有一禪師,來之於菩薩所.所持之物,法華經一部,字細少書,減卷數成一卷持之.白 銅水瓶一口,繩床一足也.僧常誦持法華大乘,以之為宗.歷一年餘,而思別去.敬禮禪師,奉施繩床,而語之曰:「今者罷退,欲居山.踰於伊勢國.」禪師聞 之,糯干飯舂蒒二斗,以之施師,優婆塞二人副,共遣使見送.是禪師一日道所送,而以法華經並鉢干飯粉等與優婆塞,自此令還,唯以麻繩廿尋水瓶一口而別去. 逕送二年,熊野村人,至于熊野河上之山,伐樹作船.聞之有音,誦法華經.累日逕月,猶讀不止.造船之人,聞讀經音,發心貴之,擎自分糧,以推求之,不瞰形 色.故還而居,讀經之音,如先不息.後歷半年,為引船人入山.聞之讀經音猶不止.怪白禪師.禪師怪往,而聞有實.尋求見之,有一屍骨.以麻繩繫二足,懸巖 投身而死.骨側有水瓶.乃知,別去之禪師也.永興見之,悲哭而還.然歷三年,山人告云:「讀經之音,如常不止.」永興復往,將取其骨,見髑髏者,至于三 年,其舌不腐.菀然生有.諒知,大乘不思議力,誦經積功驗德也.
　贊曰:「貴哉,禪師.受血肉身,常誦法華,得大乘驗.投身曝骨,而髑髏中,著舌不爛.是明聖也,不凡矣.」

　又吉野金峰,有一禪師.往峰行道.禪師聞,往前有音.讀於法華經金剛般若經.聞之留立,排開草中而見之者,有一髑髏.歷久日曝,其舌不爛而生者著有.禪 師取收淨處,語髑髏言:「以因緣故,汝值於我.」便以草葺覆於其上,共住讀經,六時行道.禪師隨讀法華,髑髏共讀故,見彼舌,舌振動矣.是亦奇異之事也.