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卷上 |
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上巻有 35 篇，中巻有 42 篇，下巻則有 39 篇，合計一共收錄了 116 篇。其中故事裡的時代設定，大多是奈良時代，最早的有雄略天皇時代的故事。場景大多發生於畿内以及周邊的國家，特別是紀伊國。登場人物階級廣泛，下自庶民、衙役、上自貴族、皇族，此外僧侶的部份也是從上自得道高僧下至沿路行乞的乞討僧人都有。雖然説話本身的目的並不在於要傳達事實，而是在於教化人心。但是拋開主題不管，我們還是可以由時代背景，人物設定上窺知當時的風俗世相。引水入田糾紛（上巻第 3 ）、將贓物於市集販售之盗賊（上巻第 34 、第 35 ）、長期擔任邊疆防守者的辛勞（中巻第 3 ）、國司命人偷採官營礦山之事（下巻第 13 ）等等。 由編簒目的來看，奇蹟以及怪異的故事居多。此外，投胎轉世為題的故事也不少，在說話這個領域裡，動物被描寫成有著如同人類一般擁有獨自的思惟與情感。原本身為人類，也可能因為前世做惡而淪為牛馬之類的動物。 在『靈異記』這部說話裡， 所有的故事所共同要強調的一個觀念就是「善有善報，惡有惡報」。有時是現世報，有時是來世承受後果，有時則是在地獄裡接受責罰。另有一部分是完全跟善惡價值沒有直接關係的怪異見聞。 接下來要提及一些『靈異記』裡面的觀念。在這本書中，佛像以及僧侶是尊貴的。書中所謂的善行有，放生、抄寫經書、信仰虔誠等等。壞事則有，殺人、偷盜或者是殘殺動物等等殺生的行為。狩獵以及捕魚業也都被認為是不好的行業。書中認為，世上最大的惡行是【對僧人的危害以及侮辱】 。
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原夫內經外書、伝於日本而興始代、凡有二時、皆自百済国将来之、軽嶋豊明宮御宇誉田天皇代、外書來之、磯城金刺宮御宇欽明天皇代、內典來也、然乃学外之者、誹於佛法、読內之者、軽於外典、愚癡之類、懷於迷執、匪信於罪福、深智之儔、覯於內外、信恐於因果、唯代々天皇、或登高山頂、起悲心、住雨漏殿、撫于庶民、或生而高弁、兼委末事、一聞十訴、一言不漏、生年廿五、受天皇請、說大乘経、所造経疏、長流末代、或發弘誓願、敬造佛像、天隨所願、地敞宝藏、亦大僧等、德侔十地、道超二乘 . 秉智燭以照昏岐、運慈舟而濟溺類、難行苦行、名流遠国、今時深智人、神功亦罕測、於是諾楽薬師寺沙門景戒、熟瞰世人也、方好鄙行、翹利養、貪財物、過礠石於挙鐵山以噓鉄、欲他分、惜己物、甚流頭於粉粟粒以啖糠、或貪寺物、生犢償債、或誹法僧、現身被災、或殉道積行、而現得験、或深信修善、以生霑祐、善惡之報、如影隨形、苦楽之響、如谷応音、見聞之者、甫驚怪、忘一卓之間、漸愧之者、倏悸惕、怠起避之頃、匪呈善惡之狀、何以直於曲執、而定是非、叵示因果之報、何由改於惡心、而修善道乎、昔漢地造冥報記、大唐國作般若験記、何唯慎乎他国伝錄、弗信恐乎自土奇事、粵起自矚之、不得忍寝、居心思之、不能默然、故聊注側聞、号曰日本国現報善惡霊異記、作上中下參卷、以流季葉、然景戒、稟性不儒、濁意難澄、坎井之識、久迷太方、能功所雕、淺工加力、恐寒心胎、患於傷手、此亦崐山之一礫、但以口說不詳、忘遺多矣、不昇貪善之至、慓示濫竽之業、後生賢者、幸勿嗤嗤焉、祈覽奇記者、却邪入正、諸惡莫作、諸善奉行。(pp.201-202) |
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◎捉雷緣第一 少子部栖軽者、泊瀨朝倉宮廿三年治天下雄略天皇 謂大泊瀨稚武天皇 之隨身、肺脯侍者矣、天皇住磐余宮之時、天皇與后、寐大安殿婚合之時、栖輕不知而參入也、天皇恥輟、當於時而空雷鳴、即天皇勅栖軽而詔、汝鳴雷奉請之耶、答曰將請、天皇詔言、爾汝奉請、栖軽奉勅、従宮罷出、緋縵著額、擎赤幡桙、乘馬、従阿倍山田前之道与豊浦寺前之路走往、至于栖軽諸越之衢.叫囁請言、天鳴雷神、天皇奉請呼云云 、然而自此還馬走言、雖雷神、而何故不聞天皇之請耶、走還時、豐浦寺與飯岡間、鳴雷落在、栖軽見之、即呼神司、入轝籠而持、向於大宮、奏天皇言、雷神奉請、時雷放光明炫、天皇見之、恐偉進幣帛、令返落處、其落處者、今呼雷岡 在古京小治田宮之北者 、然後時栖軽卒也、天皇敕留、七日七夜、詠彼忠信、雷落同處、作彼墓収、立碑文柱言、取雷栖軽之墓也、此雷惡怨而鳴落、踊踐於碑文柱、彼柱之析間、雷揲所捕、天皇聞之、放雷不死、雷慌七日七夜留在、天皇敕使、樹碑文柱言、生之死之、捕雷栖軽之墓也、所謂古京時名為雷崗語本是也。(pp.202-203) ※原文賞析引用自 |
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